Краткая история развития психологии. История развития психологического знания

С древних времен людей интересуют проблемы души, сознания, бессознательных явлений, духовных и душевных явлений и процессов. По словам Г. Эббингауза, психология имеет долгое прошлое, но короткую историю. В истории психологии выделяют два основных периода: в первый период психологические знания развивались в недрах философии, а также других наук (медицина, физика, биология и т.п.), прежде всего естествознания, во второй период психология стала самостоятельной наукой.

Продолжительность первого периода - с 6 века до н.э. до середины 19 века; второго периода - с середины 19 века по настоящее время. Рассмотрим подробнее эти периоды развития психологии.

1 период. 1 этап (6 в. до н.э. – 5 в. н.э.) – в это времяскладываются и развиваются первые научные представления, гипотезы, концепции о психике, поведении человека.

В древние времена считалось, что душа присутствует в природе везде, где есть движение и теплота. Это первое известное науке учение о душе, «анимизм » [лат. «анима»- дух, душа], учение о всеобщей одухотворенности мира. Душа понималась как независимая сущность, отделенная от тела и способная управлять всеми живыми и неживыми предметами.

Античные мыслители пытались объяснить микрокосм индивидуальной человеческой души, генезис и структуру души. Можно выделить три философских направления.

Первым направлением стало объяснение психики исходя из законов движения и развития материального мира. Главной была идея об определяющей зависимости душевных проявлений от общего строя вещей, их физической природы. Натурфилософское истолкование души базировалось на картине мира, которая содержала три основных начала: воду, воздух и огонь. В соответствие с ней все существующее на Земле представлялось состоящим из этих материальных начал, причем носителем души считалось огненное начало. Самой же душе приписывалась функция движения.

Второе направление античной психологии, созданное Аристотелем, ориентировалось преимущественно на живую природу; исходной точкой для него служило отличие свойств органических тел от неорганических. Атомистическая теория Аристотеля была описана в трактате «О душе», одном из первых научно-психологических произведений (4 век до н.э.). Согласно этому учению мир представляется состоящим из множества мельчайших, неделимых частиц – атомов, которые обладают различной величиной и подвижностью. Наиболее мелкие и самые подвижные из них – это атомы души. Душа с этого времени стала рассматриваться как материальный орган, оживотворяющий тело и управляемый таким же материальным началом – духом (разумом). Аристотель выдвинул идею неразделимости души и живого тела. Будучи принципом жизни или развития, душа не может делиться на части, но проявляется в виде нескольких функций (способностей) или деятельностей, образующих особый генетический ряд. Для определения природы души он использовал сложную философскую категорию «энтелехия», которая означает осуществление чего-то. Душа есть сущность живого тела, осуществление его бытия. Три типа души: растительная, животная и разумная (человеческая) представляют три ступени жизни, обладающие преемственностью.

Система Аристотеля, в том числе его взгляды на природу и происхождение души, была противоречивой. Она пыталась совместить в себе материалистические и идеалистические представления о душе.

Третье направление ставило душевную деятельность индивида в зависимости от форм, которые создаются не физической или органической природой, а человеческой культурой, а именно – от понятий, идей, этических ценностей. Эти формы были, однако, начиная с пифагорейцев и Платона, отчуждены от материального мира, от реальной истории культуры и общества, и представлены в виде особых духовных сущностей, чуждых чувственно воспринимаемым телам.

Платон - родоначальник объективного дуализма в психологии, учения о материальном и духовном, теле и психике как двух антагонистических началах. Душа – начало незримое, возвышенное, божественное, вечное. Тело – начало зримое, низменное, преходящее, тленное. По своему божественному происхождению душа призвана управлять телом, направлять жизнь человека. Однако тело, раздираемое различными желаниями, потребностями и страстями, иногда доминирует над душой.

Он предложил в качестве частей души: разум; мужество (в современном понимании – воля) и вожделение (в нынешней трактовке – мотивация). И разместил их соответственно в различных частях тела: голове, груди и брюшной полости. Части души, по Платону, распределены у людей неравномерно, и преобладание одной из них над другими определяет принадлежность индивида к той или иной социальной группе. Идея, как нематериальная сущность души, была объяснена в качестве вечной и неизменной первопричины всего существующего, а вещи стали рассматриваться как ее воплощения.

Большой вклад в развитие психологии внесли ученые - врачи. Так, например, учение о темпераменте создали Гиппократ и Гален. Гиппократ сформулировал идею о том, что органом мышления и ощущений является мозг. Он разработал учение о темпераментах, предполагающее различную роль четырех жидкостей организма: кровь, слизь, желтая желчь и черная желчь. В зависимости от того, какая жидкость преобладает в организме, зависит темперамент человека: у сангвиников преобладает кровь, флегматиков – слизь, холериков – желтая желчь, меланхоликов – черная желчь. Гиппократ первым предложил типологию темпераментов, основанную на особенностях телосложения. Римский врач Клавдий Гален продолжил это научное направление и выявил чувствительные и двигательные функции спинного мозга.

В развитии психологии античность прославлена великими научными успехами. Античные ученые поставили проблемы, веками направляющие развитие наук о человеке, они впервые попытались ответить на вопросы, как соотносятся в человеке телесное и духовное, разумное и иррациональное, личностное и социокультурное, мотивационное и интеллектуальное и многое иное, присущее человеческому бытию.

1 период. 2 этап (6-7 вв.) – происходит развитие учения о душе в рамках философии и медицины.

С 5 века наступает эпоха средневековья. Мировоззрение и идеология средних веков были преимущественно теологическими. Душа трактовалось двояко, как сущность в теле и Божестве, причем лишь второй способ существования признавался истинным. Феодальная идеология исключала возможность сохранения личностью самостоятельной позиции. Любое проявление свободомыслия преследовалось и наказывалось католической церковью. Основной метод научного исследования в этот период – самонаблюдение (интроспекция).

С 5 по 14 вв. в работах Боэция, Фомы Аквинского, Дунса Скотта складывается представление о личности. Мощное влияние христианской теологии, основы которой включали философию неоплатонизма, придавало этим работам этико-теологический характер, приближая его к линии, заложенной Платоном.

В средние века произошло значительное развитие арабских племен и народов. В 7 веке арабские племена объединились, и возник Халифат. Он распростерся от Индонезии до Атлантического океана. Ученые этого государства проводили важные естественнонаучные исследования, в том числе изучение функционирования, работы органов чувств и мозга.

1 период. 3 этап (8-16 вв.) – происходит развитие учения о душе на основе анатомо-физиологических открытий. С 8 по 12 вв. большое количество психологических исследований проводились на Востоке. Идеи и открытия греческих и римских ученых становились достоянием арабоязычных народов. Наибольшее предпочтение было отдано Аристотелю. Его идеи о Божественном происхождении мира согласовывалось с Кораном. По мнению арабоязычных ученых, изучение психики должно строиться не только на философских концепциях о душе, но и на данных естественных наук, прежде всего медицины. Наиболее известными из ученых, живших в 9-13 вв., были Авиценна (Ибн-Сина), Альгазен (Ибн-Аль-Хайсам) и Аверроэса (Ибн-Рушд).

Авиценна (980 – 1037 гг.) - таджикский философ и врач, создал учение о психофизиологических функциях. Главная научная работа - «Канон медицинской науки». В этой работе описаны как бы две психологии - естественнонаучная и метафизическая. Он разграничивает их, говоря о двух точках зрения на душу – медицинской и философской. Авиценна был одним из первых исследователей в области возрастной психофизиологии. Он изучал связь между физическим развитием организма и его психологическими особенностями в различные возрастные периоды, решающее значение придавая воспитанию. Авиценна был одним из основоположников экспериментальной психофизиологии аффективных состояний, возрастной психофизиологии.

Арабский физик и физиолог Аль-Газен (Ибн аль-Хайсам) создал учение о “бессознательных умозаключениях”. Ученый принял за основу зрительного восприятия построение в глазах образа внешнего объекта по законам оптики. То, что в дальнейшем стали называть проекцией этого образа, он считал результатом дополнительной умственной деятельности более высокого порядка. В каждом зрительном акте он различал, с одной стороны, непосредственный эффект запечатления внешнего воздействия, с другой – присоединяющуюся к этому эффекту работу ума, благодаря которой устанавливается сходство и различие видимых объектов.

Он разделял непосредственный эффект воздействия световых лучей на глаз и дополнительные психические процессы, благодаря которым возникает восприятие формы предмета, его объем и т.д. Аль-Газен изучал такие феномены, как бинокулярное зрение, смешение цветов, контраст и т.д. Он указывал, что для полного восприятия объектов необходимо движение глаз – перемещение зрительных осей. Таким образом, благодаря этому ученому сенсорная структура зрительного восприятия стала рассматриваться как производное от законов оптики, а также от свойств нервной системы.

Эпоха Возрождения освободила все науки и искусства от религиозных догматов и ограничений, стали активно развиваться естественные, биологические и медицинские науки, возродились, преобразовались различные виды искусств и культуры. Значительным стимулом к этому явились новые философские взгляды английских, французских, голландских и других европейских материалистов 16-17 вв., дополненные возобладавшей к этому времени в естественных науках механической картиной мира.

Главным философским направлением психологических идей итальянского Ренессанса (13-16 вв.) стал пантеизм . Идея единства человека и природы приняли форму учения, в котором космос сливался с Божеством, а человек – с космосом. Мироздание мыслилось по типу одушевленного организма, живой частицей которого является человеческое тело с присущими ему психическими свойствами. Выдающиеся мыслители этого направления: П. Помпонацци, Б. Телезио, Леонардо да Винчи.

Пьетро Помпонацци (1462-1525 гг.) в трактате «О бессмертии души» писал, что индивидуальная душа, включая интеллект, уничтожается вместе с телом. Высшие психические способности человека, подобно низшим, предполагают реальные телесные процессы и невозможны без них.

Знаменитый художник и изобретатель Леонардо да Винчи воплотил в своем творчестве новый тип отношений к действительности, для которого характерен синтез чувственного созерцания, теоретического обобщения и практического действия. Он детально изучал зрительные анализаторы, стремился к подробному описанию феноменов зрительного восприятия человека. Ученый сформулировал зависимость восприятия величины предмета от расстояния, освещенности, плотности среды. Он описал зрительный контраст, иррадиацию и многие другие научные закономерности.

1 период. 4 этап (17 век – середина 19 века) – эпоха Нового времени, происходит формирование эмпирической интроспективной и ассоцианисткой психологии. Сознание выделено как предмет исследования психологии. Происходит формирование теоретических основ психологии.

Впервые механический принцип применительно к живым системам был реализован в 17 веке благодаря введению понятия рефлекса как механического двигательного ответа сложно организованной биологической «машины» на внешнее воздействие. Под влиянием механики в психологии утвердился новый взгляд на поведение человека, без обращения к его внутренним, психическим феноменам, возникла биомеханика. Человеческое тело рассматривалось как своеобразная машина-автомат, функционирующая по законам физики. В начале Нового времени более распространенным был рационалистический подход, который разрабатывался такими учеными, как Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В.Лейбниц.

Представление о душе радикально изменилось после того, как Рене Декарт (1596-1650 гг.) ввел понятие «сознание». Оно рассматривалось как критерий, различающий душу и тело. Интроспекция, по мнению Декарта, настолько очевидна, что была применена им для неоспоримого доказательства самого существования субъекта. Согласно критерию интроспекции, душой обладает только человек, а животные не имеют души и действуют подобно механическим устройствам. Он ввел представление о рефлексе, в котором был реализован принцип механического детерминизма. Сущность тела состоит в протяженности, сущность же души, которая является самостоятельной субстанцией, в том, что она состоит из непротяженных явлений – мыслей. Душе предназначено иметь самое прямое и достоверное знание о собственных актах и состояниях, невидимых никому; она определяется единственным признаком – непосредственной осознаваемостью собственных проявлений.

Христиан Вольф (1679-1754 гг.) систематизировал и популяризировал идеи Г. Лейбница. Ученый придерживался параллелизма в решении психофизической проблемы, наделял душу спонтанной активностью и лишал знания о теле какой- либо объяснительной ценности. Система Х.Вольфа была компромиссом между эмпирическими и рационалистическими идеями в психологии. Он выделил в психологии две науки: эмпирическую («Эмпирическая психология», 1732 г.) и рациональную («Рациональная психология», 1734 г.). Именно после этих книг широкое распространение получил термин «психология» применительно к изучению душевной жизни человека.

По мнению немецкого ученого Г.Лейбница (1646-1716 гг.), в основе единства телесного и психического лежит духовное начало. Мир состоит из множества монад. Каждая из них «психична» и наделена способностью воспринимать все, что происходит во Вселенной. Он выделил в душе область отчетливого знания, область смутного знания и область бессознательного. Он впервые выдвинул понятие о бессознательном, недоступных самонаблюдению явлений в психике, разграничил перцепцию (неосознанное восприятие) и апперцепцию (осознанное восприятие).

В ХVII в. психологическая мысль раскрывается в разработке таких учений:

а) о живом теле (в том числе человеческом) как механической системе, которая не нуждается для своего объяснения ни в каких скрытых качествах и душах; б) о сознании как присущей индивиду способности путем внутреннего наблюдения иметь самое достоверное, какое только возможно, знание о собственных психических состояниях и актах; в) о страстях (аффектах) как заложенных в теле в силу его собственной природы регуляторах поведения, направляющих человека к тому, что для него полезно, и отвращающих от того, что вредно; г) о соотношении физического (физиологического) и психического.

Однако в середине века бурное развитие точных наук, промышленности привело к тому, что большее распространение стал получать сенсуализм, представленный в концепциях Д. Локка и Т. Гоббса. Сенсуализм – учение о том, что основу психической жизни составляют чувственные впечатления. Т.Гоббс всю психику сводит к образам. Начало всех представлений – ощущение. Например, память – это представление и ощущения, которые «ушли» в прошлое. Понятие «личность» не имеет психологического содержания.

В конце 18 - начале 19 вв. психологическое знание начинает выходить за пределы философии – в языкознание (например, в работе И. Гердера «О происхождении языка»), в этнографию (Т. Вайтц проводил изучение душевной жизни первобытных народов, М. Лацарус и Г. Штейнталь заложили основы психологии народов), в биологию и медицину.

2 период (середина 19 в. – настоящее время) – психология стала самостоятельной наукой. Рассмотрим подробнее этот период.

2 период. 1 этап (сер. 19 в. – 60 гг. 19 в.) – формируются экспериментальные методы исследования деятельности нервной системы и органов чувств. Развивается психофизика, психометрия, теории ощущений и восприятия. Анатомическое изучение нервной системы создало предпосылки для развития и укрепления рефлекторной концепции . Переход нервного импульса по афферентным нервам через спинной мозг на афферентные нервы получил название закона Белла - Мажанди . Наиболее подробно учение о рефлексе было развито М. Холлом и И. Мюллером в конце 30-40 г.г. XIX в.

Английский философ и психолог Г.Спенсер был одним из основателей философии позитивизма. В его теории переплетаются эволюционный подход и ассоцианизм. Ученый считал, что психология изучает соотношение внешних форм с внутренними, ассоциации между ними. Г.Спенсер писал в своих научных работах, что психика является механизмом адаптации к среде, она возникает закономерно на определенном этапе эволюции, когда условия жизни живых существ усложняются настолько, что приспособиться к ним без адекватного их отражения невозможно.

Учение об эволюции наиболее полно разработано английским натуралистом Ч. Дарвином (1809-1882 гг.). Установленный им факт изменчивости видов, открытие борьбы органических существ за существование на основе законов изменчивости и принципа наследственности дали материалистическое истолкование целесообразности и приспособленности организмов в природе.

2 период. 2 этап (конец 60 годов 19 в. – конец 19 века) - психология становится самостоятельной экспериментальной областью научных знаний.

Основными характерными чертами этого периода являются :

· появление первых научных парадигм, институтов и психологического профессионального сообщества;

· формирование представлений о предмете и методах психологии;

· взаимодействие психологии с другими дисциплинами и др.

Становление психологии как самостоятельной научной дисциплины связано с появлением первых научных программ, созданных В. Вундтом и И.М.Сеченовым.

Вильгельм Вундт выдвинул план разработки физиологической психологии как особой науки, использующей метод лабораторного эксперимента. Он открыл в 1879 году первую в мире психологическую лабораторию, на базе которой спустя два года был создан Институт экспериментальной психологии, ставший международным центром подготовки ученых-психологов. Там же начал издаваться первый научный психологический журнал «Философские исследования». В.Вундт организовал Первый международный психологический конгресс в Париже в 1889 г.

Программа исследования В. Вундта включала два направления:

· анализ индивидуального сознания с помощью экспериментального контролируемого наблюдения субъекта за собственными ощущениями, чувствами, представлениями;

· изучение «психологии народов», т.е. психологических аспектов культуры – языка, мифов, нравов.

В.М. Бехтерев, Н.Н. Ланге прошли обучение в Лейпциге, а когда вернулись на родину, организовали научные лаборатории и институт в России.

Начало самостоятельному существованию психологической науки было положено благодаря использованию экспериментального метода. Центрами психологических исследований стали лаборатории, возникшие, вслед за Германией, в России, Великобритании, США, Италии, Франции и др.

Прогрессивная программа И.М. Сеченова (1829 -1905 гг.) оказала большое влияние на развитие психологических парадигм в России (Н.Н. Ланге, В.М. Бехтерев, И.П. Павлов, А.А. Ухтомский). Русский физиолог И.М. Сеченов в книге «Рефлексы головного мозга» (1863 г.) впервые высказал мысль о том, что основные психологические процессы и явления имеют рефлекторную причину и обусловленность. Все акты сознательной и бессознательной жизни человека являются рефлексами по способу происхождения, истокам, структуре и функционированию. Главными психическими элементами, по Сеченову, являются чувствование и действие, а принципом построения поведения – согласование действия с выполняющим сигнальную роль чувствованием.

И.П. Павлов (1849-1936 гг.) создал учение о высшей нервной деятельности живых существ. Он исходил из принципа эволюционно-биологического объяснения функций организма как целостной системы, главным регулятором деятельности которой является нервная система. С помощью экспериментов он доказал, что основным актом поведения является условный рефлекс , реализуемый высшими нервными центрами. Он выдвинул учение о двух сигнальных системах: 1) сенсорная (в психологическом плане ей соответствуют чувственные образы – ощущения, представления); 2) вербальная (ей соответствуют слова, устные и письменные знаки речи). И.Павлов выделил три основных свойства нервной системы: сила, уравновешенность и подвижность, которые характеризовали темперамент. Ученый создал международную психофизиологическую научную школу.

В.М. Бехтерев (1857-1927 гг.), опираясь на рефлекторную концепцию психической деятельности И.М. Сеченова, разработал естественнонаучную теорию поведения, внес большой вклад в рефлексологию . Разрабатывая свою объективную психологию как психологию поведения, основанную на экспериментальном исследовании рефлекторной природы человеческой психики, ученый сознание включал в предмет психологии.

В.М. Бехтерев считал проблему личности одной из важнейших в психологии и был одним из немногих психологов 20 века, которые рассматривали личность как интегративное целое. Он фактически ввел в психологию понятия индивида, индивидуальности и личности, считая, что индивид – это биологическая основа, над которой надстраивается социальная сфера личности. В 1921 г. он опубликовал свой фундаментальный труд «Коллективная рефлексология», который может рассматриваться как первый в России учебник по социальной психологии.

В.М. Бехтерев основал первую в России экспериментальную психологическую лабораторию в 1885 г., а затем Психоневрологический институт (1908 г.), первый в мире центр по комплексному изучению человека.

Психология в ХХ веке. В начале 20 века в психологии возникает кризисная ситуация. Причин было несколько: отрыв психологии от практики, невозможность объяснить ряд основополагающих проблем психологии, в частности – связь психических явлений с физиологическими и поведением человека, ограниченность метода интроспекции, крах преставлений о сознании как предмете психологии и др. Кризис привел к краху сложившихся основных направлений психологии. Возникли новые основные научные направления: бихевиоризм, гештальтпсихология и психоанализ (фрейдизм).

Основоположником бихевиоризма является американский ученый Д.Уотсон (1878-1958 гг.), статья которого «Психология с точки зрения бихевиоризма», опубликованная в 1913 г., положила начало новому направлению. Философскую основу бихевиоризма составляет синтез позитивизма и прагматизма. Это направление в американской психологии ХХ в., отрицающее сознание как предмет научного исследования и сводящее психику к различным формам поведения. За единицу поведения принимается связь стимула и реакции . Поведение – это реакция (R) в ответ на внешний стимул (S), посредством которой индивид приспосабливается. Поведение включает любую реакцию, в том числе мышечную, сосудистую и др. Все ненаблюдаемые физиологические механизмы и психические процессы из анализа исключаются. Основные методы исследования в бихевиоризме - наблюдение и эксперимент. Навык и научение являются главной проблемой бихевиоризма. Сторонником классического бихевиоризма является Б. Скиннер (1904-1990 гг.). Он исходил из того, что развитие есть научение, которое обусловлено внешними стимулами. Исходя из представления о том, что не только умения, но и знания представляют собой вариации поведения, ученый разрабатывает его особый вид – оперантное поведение . Скиннер в 50-е гг. 20 века разработал метод программированного обучения, который давал возможность оптимизировать учебный процесс. Был введен принципразделения процесса решения учебной задачи на операции, которые контролируются подкреплением, служащим сигналом обратной связи.

В 30-х годах ХХ века возникает новое направление в американской психологии - необихевиоризм . Используя идеи гештальтпсихологии и фрейдизма, а также павловского учения о высшей нервной деятельности, необихевиоризм стремился преодолеть ограниченность исходной бихевиористской доктрины, сохранив ее основную установку на биологизацию человеческой психики. Необихевиоризм дополнил основной постулат бихевиоризма понятием о “промежуточных переменных” (потребности, система ценностных мотивов и бихевиоральное поле, ситуация) как факторах, служащих опосредствующим звеном между воздействующим стимулом и ответными мышечными реакциями. Основные представители – американские психологи Э. Толмен (1886-1959 гг.) и К. Халл (1884-1953 гг.).

Гештальтпсихология - направление в западной психологии, возникшее в Германии в начале ХХ века и выдвинувшее программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов – [нем. Gestalt - форма, структура]), первичных по отношению к своим компонентам. Главные представители этого направления - немецкие психологи М. Вертгеймер, В. Кёлер, К. Коффка, К. Левин. Положение о том, что внутренняя, системная организация целого определяет свойства и функции образующих их частей, было применено первоначально к экспериментальному изучению восприятия. Это позволило изучить ряд важных особенностей зрительного восприятия: константность, структурность, зависимость образа предмета (“фигуры”) от его окружения (“фона”).

М. Вертгеймер (1880-1943 гг.) считал, что первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты). Гештальтам присущи собственные характеристики и законы. Свойства частей определяются структурой, в которую они входят.

В. Келер (1887-1967 гг.) проводил научные опыты и ввел понятие «инсайта » [англ. Insight - усмотрение] - внезапного схватывания отношений при решении интеллектуальных задач. Это понятие стало ключевым в гештальтпсихологии. Ему присущ универсальный характер. Оно стало основой гештальтистского трактования адаптивных форм поведения, которые бихевиористы объясняли принципом «проб, ошибок и случайного успеха».

К. Коффка (1886-1941 гг.) изучал проблемы развития и воспитания детей. Сам процесс психического развития делится на два независимых и параллельных процесса – созревание и обучение. Ученый считал, что в процессе развития обучение может опережать созревание или отставать от него, чаще всего они идут параллельно друг другу. Исследование развития восприятия у детей в лаборатории К. Коффки показало, что в развитии восприятия большую роль играет сочетание фигуры и фона, на котором демонстрируется данный предмет. Основные свойства восприятия появляются постепенно, с вызреванием гештальтов. Так появляются константность и правильность восприятия, его осмысленность.

К. Левин (1890-1947 гг.) разработал теорию психологического поля . Он исходил из того, что личность живет и развивается в психологическом поле окружающих ее предметов, каждый из которых имеет определенный заряд (валентность). Эксперименты этого ученого доказывали, что для каждого человека эта валентность имеет свой знак, хотя в то же время существуют такие предметы, которые для всех имеют одинаковую притягательную или отталкивающую силу. Воздействую на человека, предметы вызывают в нем потребности, которые ученый рассматривал как своего рода энергетические заряды, вызывающие напряжение человека. В этом состоянии человек стремится к разрядке, удовлетворению потребностей.

Фрейдизм. Направление названо по имени австрийского психолога З.Фрейда и объясняет развитие и структуру личности. В основе лежит метод психологического анализа . Свои научные изыскания З. Фрейд начал с анализа и обобщения психотерапевтической практики и только затем накопленный опыт превратил в психологическую теорию. Для психоанализа ключевые понятия “сознание”, “бессознательное” и “предсознательное”. С начала 20- х годов Фрейд выделяет Я (Эго), Оно (Ид) и Сверх - Я (Супер - Эго). Две последние системы локализуются в слое “бессознательного”. Оно (Ид) - средоточие слепых инстинктов, либо сексуальных, либо агрессивных, стремящихся к немедленному удовлетворению независимо от отношений субъекта к внешней реальности. «Эго» воспринимает информацию об окружающем мире и состоянии организма, сохраняет ее в памяти и регулирует ответные действия индивида в интересах его самосохранения. «Супер-эго» включает моральные стандарты, запреты о поощрения, усвоенные личностью бессознательно в процессе воспитания, прежде всего от родителей. Фрейд ввел в психологию ряд важных проблем - бессознательной мотивации, соотношения нормальных и патологических явлений психики, ее защитных механизмов, роли сексуального фактора, влияния детских травм на поведение взрослого, сложного строения личности, противоречий и конфликтов в психической организации субъекта. Он отстаивал положения о подчиненности внутреннего мира и поведения человека асоциальным влечениям, преобладании либидо в мотивационно-потребностной сфере, антагонизме сознания и бессознательного. В то же время он неадекватно интерпретировал психический фактор, считал его определяющим как для телесной, так и для социальной жизни.

Сторонники неофрейдизма стремятся преодолеть биологизм классического фрейдизма и ввести его основные положения в социальный контекст. К. Хорни, Э. Фромм, Г.С. Салливан, А. Адлер, К. Юнг - наиболее известные представители неофрейдизма.

Гуманистическая психология - направление в западной психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой “открытую возможность” самоактуализации, присущую только человеку. Основное положение в ней - устремленность человека к будущему, к свободной реализации своих потенций (Г. Олпорт), в особенности творческих (А. Маслоу), к укреплению веры в себя и возможность достижения “идеального Я” (К. Роджерс). Складывается поддерживающая психотерапия, центрированная на клиенте. Гуманистическая психология строилась на основе философской школы экзистенциализма .

Г. Олпорт (1897-1967 гг.) создал свою теорию личности. Одним из главных постулатов его теории было положение о том, что личность является открытой и саморазвивающейся системой. Человек – это прежде всего социальное существо, которое не может развиваться без контактов с окружающими людьми, с обществом. Общество стимулирует развитие одних черт личности и тормозит развитие других.

А. Маслоу (1908-1970 гг.) считал, что самое ценное в психике – самость, стремление к саморазвитию. Создал иерархию потребностей человека, самая высшая – потребность в самоактуализации. Общество, с одной стороны, необходимо человеку, так как самоактуализироваться, проявить себя он может только в обществе. С другой стороны, общество не может не препятствовать самоактуализации, так как любое общество стремится сделать человека шаблонным представителем среды.

Трансактный анализ - направление психологии, разработанное в 50 - е годы 20 века американским психологом и психиатром Э.Берном, включающее: 1) структурный анализ (теория эго-состояний); 2) собственно трансактный анализ деятельности и общения, основанный на понятии “трансакция” как взаимодействие эго-состояний двух вступающих в общение индивидов; 3) анализ психологических “игр”; 4) скриптоанализ (анализ жизненного сценария). Психотерапия, разработанная Берном на основе трансактного анализа, призвана освободить человека от скриптов, программирующих его жизнь, через их осознание, через противопоставление им непосредственности, спонтанности, близости и искренности в межличностных отношениях, через выработку разумного и независимого поведения.

Когнитивная психология – направление психологии, которое возникло в связи с развитием кибернетики, информатики, математического программирования ЭВМ и явилось реакцией на психологические концепции, игнорирующие сознание, мышление. В этом научном направлении главное внимание обращено на то, как человек воспринимает, перерабатывает и хранит разнообразную информацию о мире и о себе, каким образом он ее использует при принятии решений и в повседневном поведении. Значительным стимулом к развитию когнитивной психологии явилась разработка программных языков высокого уровня для ЭВМ и технологии программирования.

Когнитивная психология изучает, как устроено сознание человека, его система знаний. Познание человеком окружающего мира рассматривается как активный процесс, необходимым компонентом которого являются психологические средства, формирующиеся в процессах обучения.

Новый существенный вклад в экспериментальную психологию внес Р.Кеттел. Он разработал систему тестов, направленных на изучение личностных качеств. В начале 20 века количество тестов, используемых в психологии, стало стремительно возрастать.

Н.Н. Ланге известен как один из основателей экспериментальной психологии в России. Он занимался изучением ощущений, восприятия, внимания. Г.И. Челпанов в 1912 г. основал первый в нашей стране психологический институт.

С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский, А.Р. Лурия и др. занимались развитием психологии, вырастили новое поколение ученых: А.Н.Леонтьев, Б.Г.Ананьев, А.В. Запорожец, Д.Б. Эльконин, П.Я. Гальперин и др.

Л.С. Выготский (1896-1934 гг.) – выдающийся российский психолог, педагог, дефектолог. Он разработал учение о развитии психических функций в процессе опосредованного общением освоения индивидом ценностей культуры. Ученый выявил механизм влияния среды на развитие высших психических функций человека. Таким механизмом ученый считал интериоризацию , прежде всего интериоризацию звуков – искусственно созданных человечеством стимулов-средств, предназначенных для управления своим и чужим поведением. Все внутренние процессы – продукт интериоризации. В статье «Сознание как проблема поведения» (1925г.) он намечает план исследования психических функций исходя из их роли в качестве непременных регуляторов поведения, которое у человека включает речевые компоненты. Воспринимая слово как действие (речевой компонент, затем – речевая реакция), Выготский рассматривает как особого социокультурного посредника между индивидом и миром.

С.Л. Рубинштейн (1899-1960 гг.) – выдающийся российский психолог и философ. Ученый занимался разработкой методологических проблем психологии. Выдвинул принцип единства сознания и деятельности . В статье «Принцип творческой самодеятельности» (1922 г.) он выдвигает принцип субъекта и его деятельности. Человек и его психика формируются и проявляются в практической деятельности, поэтому должны изучаться через их проявления в основных видах деятельности (в игре, учении, познании, труде и т.д.). С.Л. Рубинштейн в конце 40-х гг. разработал общефилософский принцип детерминизма. Ученый считал, что внешние причины воздействуют на объект посредством внутренних условий («Бытие и сознание», 1957 г.). С.Л.Рубинштейн и его ученики создали теорию мышления как деятельности и как процесса. Личность выступает как целостная система внутренних условий, через которые преломляются все внешние воздействия. С.Л. Рубинштейн осуществил методологическую конкретизацию философского понятия субъекта, который осуществляети в котором реализуется связь сознания и деятельности. Таким субъектом является личность. Ученый рассматривал личность как основание связи всех психических процессов, ей принадлежащих и ею управляемых. Кроме того, личность понимается им в совокупности своих отношений с окружающих миром, реализующихся посредством деятельности, познания и общения.

Вопросы для самоконтроля .

1. Какие первые научные теории, концепции о психике человека вам известны?

2. Охарактеризуйте представления ученых античного мира о психологии.

3. Как развивалась психология в Средние века?

4. Как развивалась объективная психология в Новое время?

5. Как происходили экспериментальные исследования в психологии?

6. Что такое бихевиоризм, необихевиоризм?

7. Какие научные аспекты гештальтпсихологии вам известны?

8. В чем особенности фрейдизма, неофрейдизма?

9. Какие представители гуманистической психологии вам запомнились?

10. Кто из российских ученых внес вклад развитие психологической науки?

Кратко рассмотрим основные этапы возникновения и развития психологии как науки.

Рис. 1. Основные этапы становления и развития психологической науки

Истоки психологического знания лежат в античной философии. До начала XVIII века психология развивалась как наука о душе.

Демокрит (460 – 370 до н.э.) подходил к изучению души с материалистической точки зрения; он считал, что она состоит из подвижных атомов, является частицей природы и подчиняется ее законам.

Платон (428 – 348 до н.э.), основатель идеалистического направления в философии, считал, что душа нематериальна и бессмертна. Его учение заложило основы философской теории познания и определило ориентацию психологического знания на решение собственно философских, этических, педагогических и религиозных проблем.

Аристотель(384 – 322 до н.э.) является автором первой известной работы по психологии "О душе", в которой были систематизированы и развиты идеи античных философов о душе как о бестелесной сущности живого тела, посредством которой человек чувствует и мыслит.

В работах средневековых ученых Авиценны (980 – 1037), Леонардо да Винчи (1452 – 1519) и других раскрываются знания об анатомо-физиологических особенностях организма человека как одной из основ его психики.

Второй этап развития психологического знания – психология как наука о сознании, относится к "эпохе Нового времени" (XVII – XIX вв.).

В это время на формирование западной психологической мысли большое влияние оказали работы Рене Декарта (1596 – 1650), который изучал механизмы поведения человека и сравнивал их с законами механики; он же ввел понятие рефлекса – ответной реакции организма на раздражение.

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632 – 1677), Джон Локк (1632 – 1704) и другие исследовали функционирование сознания, влияние на него эмоций, его связи с ощущениями, восприятием, памятью и т.д.

Начало третьего этапа – становление психологии как самостоятельной экспериментальной науки, относится к 60-70-м годам XIX века. Основателем экспериментальной психологии является Вильгельм Вундт (1832 – 1920), который в 1879 г. открыл первую психологическую лабораторию при Лейпцигском университете. В. Вундт изучал физиологию органов чувств и анатомию нервной системы, применяя в качестве основного метода интроспекцию.

Развивая идеи В. Вундта, Эдвард Бредфорд Титченер (1867 –1927) – основатель структурной психологии , считал основной задачей психологии изучение структуры сознания, его элементов и законов их объединения для выявления связи психологической структуры сознания с физиологической организацией человека.

Уильям Джеймс (1842 – 1910), основатель функциональной психологии , в противоположность приверженцам структурализма, считал предметом психологического исследования функции сознания в поведении, выступающего инструментом, с помощью которого организм адаптируется к окружающей среде.

К концу XIX – началу XX вв. в психологии оформились современные самостоятельные направления: гештальтпсихология, бихевиоризм, психоанализ.

Основателем гештальтпсихологии является Макс Вертгеймер (1880 – 1943); большой вклад в развитие данного направления внесли также Курт Коффка (1886 – 1941) и Вольфганг Кёлер (1887 – 1967). В рамках гештальтпсихологии психика изучается с точки зрения целостных структур (гештальтов ), свойства которых несводимы к сумме свойств их составляющих элементов.

Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) – направление, основанное американским психологом Джоном Уотсоном (1878 – 1958), рассматривающее в качестве предмета психологии поведение индивида как внешне наблюдаемые реакции организма на стимулы (внешние воздействия со стороны среды), которые можно объективно зафиксировать.

Психоаналитическая концепция поведения человека разработана в трудах Зигмунда Фрейда (1856 – 1939) и получила дальнейшее развитие в работах Альфреда Адлера (1870 – 1937), Эриха Фромма (1900 – 1980), Эрика Эриксона (1902 – 1994) и др. В рамках данного направления разработана динамическая модель психики, включающей сознательную, подсознательную и бессознательную сферы.

Когнитивная психология (англ. cognitive psychology) возникла в начале 1960-х гг. и изучает когнитивные , то есть познавательные процессы человеческого сознания. Представители данного направления – Джером Брунер (род. в 1915), Жан Пиаже (1896 – 1980), Ноам Хомский (род. в 1928 г.) и другие исследуют проблемы памяти, внимания, чувств, представления информации, логического мышления, воображения, способностей к принятию решений.

Представители гуманистической психологии Карл Роджерс (1902 – 1987), Абрахам Маслоу (1908 – 1970), Гордон Олпорт (1897 – 1967) разработали холистический (целостный) подход к изучению человеческого существования, особо акцентируя внимание на таких явлениях, как человеческий потенциал , творчество, свобода воли, самореализация. Гуманистическую психологию иногда называют "третьей силой", в отличие от двух более традиционных подходов психологии – психоанализа и бихевиоризма.

В начале XX в. известный немецкий психолог Г.Эббингауз писал: «Психология имеет долгое прошлое и краткую историю». Говоря о «долгом прошлом», Эббингауз имел в виду многовековой период развития психологических знаний в рамках непсихологических научных дисциплин, прежде всего философии. Однако вопросами о сущности человеческой души люди стали интересоваться задолго до появления первых философских концепций - фактически одновременно с возникновением человеческого общества. Далее представления о душе развивались в основном в рамках религиозных и мифологических систем, обеспечивавших существование первобытных обществ. На основе мифологических представлений о душе человека давались объяснения таким явлениям, как сон, сновидения, смерть, болезнь. Эти объяснения носили магический характер: человеческая душа наделялась таинственным смыслом, не постижимым рациональным путем и подлежащим безусловному принятию. Постепенно, с развитием человеческого общества, в пределах религиозно-мифологического способа объяснения мира созревали представления, вступавшие с ним в противоречие. Это влекло за собой процесс рационализации мифов, в связи с чем рождались взгляды, которые, оставаясь теологическими, содержали в себе стремление к причинному пониманию природы вещей. В Древнем Китае, Индии, Египте за несколько тысячелетий до нашей эры сложились философские учения об устройстве мира и о сущности человеческой жизни, многие из которых актуальны и по сей день.

Примерно в то же время на Западе, в античной Греции, складывались и развивались принципиально новые представления о душе. В отличие от магического понимания в мифологии древнегреческие философы рассматривали душу как природное, естественное явление. Тем самым был совершен решительный поворот к новому видению психической жизни, которое стало исходной точкой всего последующего научно-психологического знания.

Важнейшие направления развития представлений о душе связаны с именами Платона (427-347 гг. до н.э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.). Платон, будучи учеником Сократа, создал учение, которое считают первой классической формой объективного идеализма. Согласно Платону индивидуальные души представляют собой несовершенные образы единой универсальной мировой души. Мыслитель провел границу между телесным и духовным существованием человека: бренное, материальное и смертное тело является лишь «темницей» для нематериальной и бессмертной души, которая, как паломница, странствует по телам и мирам; познание окружающего мира есть припоминание, душой идей, которые она созерцала до ее соединения с телом.

Иное представление о душе изложено Аристотелем в его трактате «О душе», который по праву считают первым специальным психологическим научным трудом. Аристотель был сыном медика при македонском царе и сам готовился к врачебной деятельности: его взгляд на психическую жизнь человека носил ярко выраженный естественнонаучный характер. Согласно Аристотелю душа есть основа всех жизненных проявлений, она неотделима от тела и умирает вместе с телом. Аристотель рассматривал душу организма как его функцию: «Если бы глаз был живым существом, его душой было бы зрение». Специфика души как неотъемлемого начала органической жизни выражается в целесообразности, т.е. в способности организмов стремиться к цели и достигать ее. Таким образом, с точки зрения Аристотеля, душой обладает все живое на Земле. Однако души организмов разных типов выполняют разные функции. Растительная душа (она имеется уже у растений), животная душа (у животных и человека) и разумная (присущая только человеку)» представляют собой три ступени жизни, три уровня развития. Растительная душа выполняет только вегетативные функции, животная душа - чувственно-двигательные функции, разумная душа - это разум и воля, которые есть проявления божественного разума и божественной воли в человеке и потому они бессмертны и могут быть отделены от тела. Объяснение высшего уровня развития души дается Аристотелем крайне непоследовательно и противоречиво. Несмотря на это, его учение оказало огромное влияние на все последующее развитие психологической мысли, некоторые открытия философа актуальны и сегодня.

Учение о душе развивалось также благодаря открытиям и опыту, накопленному античными врачами. Из медицинских школ Гиппократа (460-377 гг. до н.э.) и римского врача Галена (129-201 гг. н.э.) в современную психологию пришло учение о темпераментальных свойствах личности и четырех классических типах темперамента: флегматике, сангвинике, холерике и меланхолике. Успехи, достигнутые античными философами и медиками в развитии учения о душе, послужили фундаментом для дальнейшего становления психологии.

Вершиной и завершением этапа развития психологического знания в рамках учения о душе стала система взглядов Фрэнсиса Бэкона (1561-1626), заложившая основы эмпирического изучения души и ее способностей. Новизна подхода Бэкона состояла в том, что он призвал отказаться от умозрительного решения вопросов о природе души, ее сущности и бессмертии и перейти к непосредственному эмпирическому изучению психических явлений и процессов. Он также отделил науку о теле от науки о душе, а в науке о душе выделил науку о рациональной, божественной, душе и о душе нерациональной, чувствующей, телесной, общей для человека и животных. Бэкон положил начало новому этапу развития психологии как «науки о сознании».

Понятие «сознание» в психологию ввел Рене Декарт (1596-1650). Согласно Декарту началом всех начал в философии и науке является сомнение. Сомнению должно быть подвергнуто все: и естественное, и сверхъестественное, лишь одно несомненно - само суждение «я мыслю», а следовательно, и существование мыслящего субъекта. Отсюда знаменитое декартовское «cogilo ergo sum» - «мыслю - следовательно, существую». Под мышлением Декарт понимал все то, что совершается осознанно. В осознанности философ видел критерий отличия психических процессов от непсихических, физиологических, телесных. Вместе с тем Декарт предложил путь эмпирического изучения психических процессов: непосредственное самонаблюдение - интроспекцию. Сформулированные Декартом идеи о доступности внутреннего мира через интроспекцию, о психофизической проблеме, о рефлексе как механизме поведения, о внешней детерминации поведения на долгие годы определили ход развития философского учения о познании, а затем и становление психологии как самостоятельной науки. В качестве основы изучения сознания мыслителями XVII-XIX вв. выступал метод интроспекции, так как сущность изучаемых явлений сознания могла быть открыта исключительно через самонаблюдение.

Дж. Локк (1632-1704), точно следуя философии Декарта, полагал: разум пассивно отражает воздействия среды, что обеспечивается единым процессом перцепции. Согласно взглядам Локка, существует внешний опыт, непосредственно основанный на чувствах (его результат - простые идеи, неразложимые на меньшие единицы), и внутренний опыт, который формируется в результате манипуляций ума с простыми идеями, при этом из простых идей образуются сложные. Понятие «внешний» не означает открытость для стороннего наблюдателя: как «внешний», так и «внутренний» опыт доступны только для самонаблюдения.

Немецкий ученый Г.В. Лейбниц (1646-1716) различал понятия «перцепция» и «апперцепция», понимая под первым презентацию сознанию какого-либо содержания, а под вторым - психическую силу, определяющую целенаправленность действий, их произвольный характер. С точки зрения Лейбница, в душе непрерывно происходят процессы «неосознаваемых восприятии» - «малых перцепций»; это открытие позволяет сделать заключение о том, что Лейбниц впервые выделил круг неосознаваемых, недоступных самонаблюдению явлений сознания.

Дальнейшее развитие психологических идей в XVIII в. происходило в рамках ассоциативного и эмпирического направления философской теории познания. Представители ассоциативной психологии считали, что ассоциация является главным механизмом функционирования сознания и психики. Предпосылки развития ассоцианизма можно найти еще в трудах Платона и Аристотеля. Впоследствии принцип ассоциации использовался для понимания психических процессов Р. Декартом, Т. Гоббсом, Б. Спинозой, Дж. Локком, Д. Юмом. В трудах Дж.Локка возник и сам термин «ассоциация»: он был предложен ученым для обозначения «связи идей», которая целиком обязана случаю или обычаю, т.е. не дана от природы. У Д.Юма ассоциация стала объяснительным принципом всей познавательной сферы психики.

С середины XVIII в. стали возникать учения, в которых ассоциация выступала объяснительным принципом психики вообще, - учения так называемого «классического ассоцианизма». Наиболее сильно это направление получило развитие в Англии; среди представителей британского ассоцианизма можно назвать Д. Гартли, Дж. Пристли, Джеймса Милля, Джона Стюарта Милля. Д.Гартли, создатель первой законченной системы ассоциативной психологии, построил модель сознания по аналогии с физическими моделями Исаака Ньютона на основе принципа элементаризма: простейшие элементы сознания связаны между собой складывающимися в опыте ассоциациями.

Термин "эмпирическая психология" был введен немецким философом XVIII в. X. Вольфом для обозначения особой дисциплины, в задачу которой входило изучение конкретных явлений психической жизни, в отличие от рациональной психологии, которая занималась вечной, бессмертной душой. Эмпирическая психология сознания получила свое развитие в трудах французских материалистов и просветителей Ж.Ламетри, К.Гельвеция, Э.Кондильяка. Представители французской эмпирической психологии больше внимания, чем английские ассоцианисты, обращали на активность субъекта в восприятии окружающего мира, рассматривая психику с естественнонаучных позиций.

В XIX в. сильное влияние на последующее развитие психологических идей оказали исследования и открытия в области анатомии и физиологии мозговой деятельности, и прежде всего - учения о рефлексах. В работах чеха Г.Прохазки, англичанина Ч.Белла и француза Ф.Мажанди были изучены рефлекторные механизмы жизнедеятельности человека, выделены двигательный и сенсорный отделы нервной системы. Психофизиологические и психофизические исследования Г.Гельмгольца, Ф.Дондерса, Э.Вебера, Г.Фехнера способствовали формированию представления об особых закономерностях и факторах психической жизни отличных как от физиологических, так и от философских. Это создало предпосылки для отделения психологии от физиологии и философии и развития ее как самостоятельной научной дисциплины.

С особой программой построения психологии выступил И.М.Сеченов. Он разработал рефлекторную теорию психического, согласно которой психические процессы, высшие проявления сознания и личности разворачиваются по механизму физиологического рефлекса.

Таким образом, в период формирования психологического знания в рамках непсихологических научных дисциплин были изжиты донаучные представления о душе как нематериальной бестелесной субстанции; произошел отказ от умозрительного решения вопросов о природе души в пользу изучения феноменов сознания, опыта человека на, основе самонаблюдения; была сформулирована необходимость развития экспериментального психологического исследования.

2.2.Становление психологии как самостоятельной научной дисциплины.

Началом развития психологии как самостоятельной науки принято считать 1879 год, в котором В.Вундт - немецкий психолог, физиолог и философ - открыл первую экспериментальную психологическую лабораторию при Лейпцигском университете. Спустя два года на базе этой лаборатории был создан институт экспериментальной психологии, в котором учились многие выдающиеся психологи мира, в том числе и из России - В.М.Бехтерев, Г.И.Челпанов, Н.Н.Ланге. В этом же году Вундт основал первый психологический журнал. Благодаря усилиям Вундта в 1889г. в Париже был проведен Первый международный психологический конгресс и учреждено научное психологическое сообщество. Согласно представлениям Вундта психология имеет уникальный предмет - непосредственный опыт субъекта, постигаемый только путем самонаблюдения, или интроспекции, - особой процедуры наблюдения субъекта за процессами в своем сознании, требующей длительной тренировки. Выделив «простейшие элементы сознания» - ощущение и элементарные чувства, - Вундт считал основной задачей.

Э. Титченер, американский психолог и создатель структурной психологии, развил идеи интроспективной психологии Вундта, предложив в качестве основного метода изучения сознания метод аналитической интроспекции. Особенность этого метода заключалась в том, что испытуемый давал результаты самонаблюдения в терминах элементов структуры сознания, а не в понятиях предметов внешнего мира или стимулов. Под элементами сознания Титченер понимал ощущения, представления и простейшие чувствования, из которых, как из кирпичиков, складывалось все разнообразие душевной жизни человека.

Другой последователь Вундта - немецкий психолог и философ О. Кюльпе - основал Вюрцбургскую школу. В отличие от интроспективных методов Вундта и Титченера, в которых одновременно разворачивались собственно сознательный опыт и процесс наблюдения за содержанием этого опыта, систематическая интроспекция Кюльпе носила ретроспективный характер: испытуемый решал предложенную задачу, а потом в подробностях описывал ход психических процессов при ее решении. При этом в качестве основного объекта исследования выступал сам процесс мышления, а не его результат.

К концу XIX в. стало понятно, что метод интроспекции крайне ограничен и что круг психических явлений не исчерпывается только феноменами сознания. В это время возникли идеи создания другой психологии. В 1894 г. немецкий философ и психолог В. Дильтей в работе «Мысли об описательной и расчленяющей психологии» писал, что существует не одна психологическая наука, а две, причем каждая их них имеет свой предмет и свою методологию. Одну психологию ученый назвал объяснительной, понимая под ней современную ему интроспективную психологию В.Вундта. Другая психология, которую Дильтей призывал создать, была названа им описательной. По замыслу автора она должна была строиться на совершенно иных основаниях и заниматься прежде всего изучением душевной жизни индивида в ее целостности и уникальности. Дильтей считал, что психология принадлежит не к циклу наук о природе, а к циклу гуманитарных дисциплин, к которому относятся, например, история и культурология, и, следовательно, должна опираться не на естественнонаучный, экспериментальный метод, а на свойственный гуманитарным наукам метод понимания, который заключается в том, чтобы «вчувствоваться» в изучаемый объект. При этом понимающая психология не отвергает методов объясняющей психологии. Введенное Дильтеем различие объяснительной и описательной психологии не потеряло своей актуальности и в наше время. Вопрос, к какому типу наук относится психология - естественным или гуманитарным - и по каким принципам должно строиться познание человеческой души, остается открытым.

Интенсивное развитие экспериментальной психологии в начале XX в. привело к расширению круга изучаемых явлений, что в свою очередь сделало очевидным недостаточность психологии сознания и интроспективного метода для объяснения душевной жизни человека. Изменилось и само представление о сознании: его перестали рассматривать как замкнутый в себе внутренний мир, доступный познанию лишь самого субъекта. Назрела необходимость в принципиальном пересмотре взглядов на предмет психологии. В это время возникали несколько конкурирующих концепций, каждая из которых отстаивала свою точку зрения на то, чем должна заниматься психология.

Автором одной из теоретических концепций, возникшей на заре XX в., был австрийский психолог и психиатр 3. Фрейд. Его учение, названное психоанализом, получило широкую известность и оказало огромное влияние не только на дальнейшее развитие психологии, но и на искусство, литературу, медицину, другие области научных исследований, связанные с изучением человека. Получив медицинское образование, Фрейд изучал природу невротических расстройств и способы их лечения. После стажировки, пройденной в парижской клинике «Сальпетриер» под руководством французского врача Ж.Шарко, Фрейд начал использовать гипноз в лечении истерических расстройств. Анализируя состояния гипнотического транса своих пациентов и эффекты постгипнотического внушения, Фрейд сосредоточил свое внимание на явлениях, скрытых от сознания человека, неосознаваемых. Идеи о том, что психика не ограничивается только областью осознаваемого, о том, что есть области душевной жизни недоступные сознанию человека, неосознаваемые им, высказывались задолго до возникновения психоанализа. Но именно Фрейд сделал бессознательное предметом психологии. Созданный первоначально как метод лечения истерических неврозов, психоанализ в дальнейшем был распространен ученым на объяснение психической жизни здорового человека. Согласно Фрейду движущей силой поведения и развития личности являются неосознаваемые, иррациональные влечения, главное из которых - сексуальное (либидо). В психике выделяются три сферы: бессознательное, предсознательное и сознание. Источником, придающим мотивационную силу человеческому поведению, является бессознательное, насыщенное энергией либидозных влечений, подавленных и вытесненных из области сознания под действием «цензуры», запретов и табу, налагаемых обществом. По мнению исследователя, вытесненные влечения обладают большим энергетическим зарядом, однако в область сознания не допускаются - сознание оказывает им сопротивление, - и тогда содержание бессознательного проникает в сознание в искаженном, измененном виде. Фрейд выделил три основных формы проявления бессознательного: сновидения, ошибочные действия (описки, оговорки и др.) и невротические симптомы. Исходя из этого, им был разработан ряд оригинальных методов, позволявших получать исходный материал о содержании глубинных структур человеческой психики: анализ сновидений, метод свободных ассоциаций, анализ описок, оговорок, забывании. Интерпретация этого материала составляет сущность метода, который Фрейд назвал психоанализом. Психоанализ широко распространился во всем мире, найдя приверженцев не только среди психологов, но и в кругу представителей других областей науки и культуры. Плодотворность теории Фрейда проявилась еще и в том, что многие его ученики, соратники и последователи создали свои собственные оригинальные концепции и направления исследования. В числе ученых, развивших идеи Фрейда можно назвать автора аналитической психологии К. Юнга создателя индивидуальной психологии А. Адлера.;

Еще одним крупным психологическим направлением, сформировавшимся в начале XX в. и оказавшим значительное влияние на последующее развитие психологии, стал бихевиоризм. Его рождение связывают с публикацией Дж. Б. Уотсоном в 1913 г. статьи «Психология с точки зрения бихевиориста». Однако предпосылки для возникновения бихевиоризма" складывались задолго до этого: прежде всего, в работах по изучению психики и поведения животных Ж Леба и Э. Торндайка и в трудах И.П. Павлова, развивающих идеи об ус-1 ловных рефлексах. Бихевиористы отказались от рассмотрения субъективного мира человека в качестве предмета психологии и предложили считать таковым поведение человека, и животного, отнеся к этой категории все объективно наблюдаемые реакции (R) организма на внешние воздействия (S). Задача психологии, по мнению бихевиористов, должна состоять в выявлении закономерностей связей между стимулами и реакциями (S ->R), а цель - в предсказании поведения субъекта и управлении им. Отказавшись от дискредитировавшего себя метода интроспекции, бихевиористы заменили его методом объективного наблюдения и эксперимента. Одной из наиболее важных тем экспериментального исследования была названа проблема научения и выработки навыков; работа в этом направлении позволила собрать обширное количество фактов и подвергнуть их тщательной статистической обработке. Недостатком бихевиористских экспериментов было то, что они проводились в основном на белых крысах, а полученные в результате закономерности и законы научения с легкостью переносились на поведение человека.До 60-х гг. XX в. бихевиоризм и сменивший его необихевиоризм занимали господствующее положение среди концепций американской психологии, оказывая влияние на развитие психотерапии, социальной психологии, методов обучения, психологии рекламы и др. Вместе с тем механицизм бихевиоризма и игнорирование им сознания выбывали жесткую критику представителей других теоретиеких направлений психологии.

Другое психологическое направление, активно развивавшееся в 1910- 1930-х гг. в Германии, получило название «гештальтпсихологии». Основные ее представители - М.Вертгеймер, В.Келер, К.Коффка - являлись сотрудниками Берлинского университета. Гештальтпсихология не отказывалась от изучения феноменов сознания и метода феноменологического самонаблюдения, однако само сознание ею понималось как некое динамическое целое, как «поле», каждая точка которого взаимодействует со всеми остальными. Единицей анализа этого поля выступал гештальт как целостная образная структура, несводимая к сумме составляющих его ощущений. Достижения гештальтпсихологии в области изучения восприятия и творческого мышления составляют золотой фонд мировой психологии. После прихода к власти Гитлера в результате эмиграции своих основных членов школа распалась, но ее идеи оказали значительное влияние на последующее развитие психологии.

Таким образом, в 1910-1930-е гг. в мировой психологии сформировалось большое количество конкурирующих, часто несовместимых и несопоставимых друг с другом направлений. В их числе следует прежде всего назвать психоанализ, бихевиоризм, гештальтпсихологию. Наряду с ними происходило развитие и других теоретических школ, в частности динамической психологии К.Левина и генетической психологии Ж.Пиаже. Сложилась уникальная ситуация, которая была названа открытым кризисом психологии: вместо единой науки имели хождение разные теории со своими предметами исследования, методами и принципами. Позитивное содержание кризиса заключалось в активной работе по созданию психологической теории, которая отвечала бы запросам интенсивно развивавшегося общества.

Отечественная психология в этот период также осуществляла поиск методологической основы для развития науки, возникали различные направления: рефлексология В.М. Бехтерева, реактология К.Н.Корнилова, культурно-историческая теория Л.С. Выготского, теория установки Д.Н. Узнадзе. В 1930-е гг. сложилось мощное теоретико-методологическое и экспериментальное направление, получившее название «деятельностный подход», основной категорией анализа в котором выступала «деятельность». Особая заслуга в развитии этого подхода принадлежал Л.С.Выготскому, С.Л.Рубинштейну, А.Н.Леонтьеву, в работах которых оформились положения, продуктивно развивавшиеся в течение последующих лет их учениками и последователями.

Состояние психологии, характеризующееся многообразием взглядов на ключевые вопросы развития науки, сохраняется и в настоящее время. Однако расхождения между отдельными научными школами перестали восприниматься как непреодолимые и разрушающие целостность психологии, наоборот, предмет психологии трактуется настолько широко, что конкурировавшие ранее направления выступают как взаимодополняющие друг друга.

2.3.Современное состояние психологической теории.

Современное состояние психологической теории определяется прежде всего запросами практики. Можно выделить несколько основных тенденций развития психологической науки.

Дальнейшее развитие тех теоретических концепций, которые сложились во времена открытого кризиса. При этом сформировавшиеся ранее теоретические направлений подвергаются существенной ревизии, их категориальный аппарат пересматривается и обогащается. Такому преобразованию подверглась, например, классическая формула бихевиоризма S -> R, в которой все поведение человека рассматривается лишь как реакция на воздействие окружающего мира, чем исключается активность самого субъекта. Между стимулом и ответным поведением вводится опосредующее звено- промежуточные переменные,- в качестве которых выступают познавательные и мотивационные факторы. Попытка построить новую теоретическую концепцию, используя старые категории, была названа необихевиоризмом. Наиболее значительными представителями этого направления считают Э. Толмена и К. Халла. Идеи 3. Фрейда получили свое развитие в неофрейдизме Сохраняя положение об определяющей роли бессознательного, неофрейдисты пытаются преодолеть биологизм и пансексуализм классического психоанализа. Представители этого направления делают акцент на социальных условиях развития личности и отказываются от идей всесилия сексуальных влечений. К крупнейшим ученым неофрейдистского направления относят американских психологов К. Хорни, Э. Фромма и Э. Эриксона. Несмотря на попытки преодолеть недостатки классических теорий, влиятельность бихевиоризма и психоанализа в их современном варианте невысока и интерес к исследованиям в рамках этих научных парадигм неуклонно падает.

Другой тенденцией развития современной психологии является эклектический подход, который реализуется прежде всего в попытке соединения элементов, понятий, методов, теоретических конструктов ранее несовместимых направлений. Разногласия между основными научными школами, которые представлялись непреодолимыми в середине XX в., сегодня являются не столь очевидными. По мере расширения знаний о природе человеческой психики больший акцент делается на взаимное обогащение разных теоретических концепций понятиями и методами друг друга. Так, например, два американских психолога Дж. Доллард и Н. Миллер предприняли попытку соединить достижения бихевиористской теории научения с достижениями психоанализа 3.Фрейда, изложив свои идеи в книге «Личность и психотерапия».

1. Появляются новые оригинальные теоретические концепции. Так, в начале 1960-х гг. признание и большое влияние приобрела гуманистическая психология, названная «третьей силой» западной психологии (вслед за утратившими свою силу психоанализом и бихевиоризмом). Ее основателями считаются А.Маслоу и К.Роджерс. Гуманистическая психология объединяет разные научные школы, имеющие общую стратегическую платформу. Предметом изучения в рамках данного направления выступает целостный человек в его высших, специфических только для человека, проявлениях - в их числе: самоактуализация личности, личностные ценности и смыслы, любовь, творчество, свобода, ответственность, межличностное общение. Гуманистическая психология противопоставляет себя, с одной стороны, бихевиоризму, который критикуется ею за механистичность подхода к человеку, а с другой стороны, психоанализу, полностью определяющему психическую жизнь влечениями и комплексами. Основные положения этого направления заключаются в следующем:

   • человек целостен и должен изучаться в его целостности;
   • каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;
   • человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире являются главной психологической реальностью;
   • человек стремится к постоянному развитию и самореализации, он есть активное и творческое существо;
   • человек обладает некоторой свободой от внешней детерминации.

В середине 1960-х гг. в США возникло еще одно направление, получившее название «когнитивная психология». Сегодня это одно из самых влиятельных направлений западной психологии. Оно появилось как альтернатива бихевиоризму, который исключал психический компонент из анализа поведения, игнорировал познавательные процессы, Основным методом когнитивной психологии является информационный подход, в рамках которого разрабатываются модели приема и переработки информации человеком. У истоков когнитивной психологии стояли Дж.Брунер, Г.Саймон, П.Линдсей, Д.Норман и др.

Таким образом, современное состояние психологии представляет собой множественность взглядов на природу человеческой психики и ее развитие. Эта вариативность научных школ и направлений исторически обусловлена и представляет собой результат поисков многими мыслителями в течение нескольких тысячелетий ответов на вопросы о сущности человека и факторах, определяющих его развитие и поведение.

2.4.Основные направления психологической практики.

Наряду с развитием психологии как самостоятельной научной дисциплины происходило развитие психологической практики, предназначенной оказывать помощь человеку в сложных жизненных ситуациях, будь то подростковые, детско-родительские, супружеские проблемы или жесткая система профессионального отбора и конкуренции в деловом мире. Возможности оказания психологической помощи поддержки населению получили реальное воплощение лишь несколько десятилетий тому назад. Развитие практической психологии определяется, с одной стороны, интенсивным развитием психологической теории, с другой - социальным заказом общества в условиях социальной нестабильности, межнациональных конфликтов, событий кризисного и катастрофического характера. Становление практической психологии происходит в тесной взаимосвязи с фундаментальными отраслями психологии, такими как общая, возрастная, социальная психология, педагогическая психология и психология личности, основу которых составляют теоретические принципы и методы психологического познания, закономерности существования и развития психической реальности.

В круг основных задач практической психологии входят познание психической реальности и выработка средств практической помощи и психологической поддержки личности, испытывающей затруднения в решении жизненных проблем, в организации оптимальных условий жизнедеятельности, способствующих наилучшей социальной и психологической адаптации. Среди разнообразных направлений деятельности практического психолога можно выделить следующие:

1. психодиагностическая работа;
2. психологическое консультирование;
3. психотерапия;
4. коррекционно-развивающая деятельность;
5. психопрофилактическая работа.

Психологическая диагностика базируется на использовании психодиагностических инструментов и методов, обеспечивающих надежность и достоверность данных, позволяющих получать значимую информацию о конкретном человеке или группе людей. В психодиагностическом обследовании просматриваются три основных этапа: сбор данных, их обработка и интерпретация, вынесение решения (диагноз, прогноз или составление психологического портрета личности).

Психологическое консультирование является важным направлением деятельности практического психолога, включающим в себя индивидуальное консультирование, педагогическое консультирование, профконсультирование, управленческое консультирование, консультирование руководителей и др. Фактически в любой сфере деятельности, в которой используются психологические знания, в той или иной форме применяется консультирование. Содержанием психологческого консультирования является работа с конкрстиьцц запросом, идущим как от отдельного клиента, так и от группы или организации в целом. Наиболее широкой сферой применения психологическое консультирования является семейное консультирование, связанное с нормализацией детско-родительских отношений, решением добрачных и супружеских проблем, предразводных и послеразводных состояний. Возрастное консультирование направлено на решение проблем психического развития ребенка, в том числе в периоды возрастных кризисов. Значительное место занимает консультирование организаций, связанное с проблемами отбора персонала, управления персоналом, формирования команды, планирования карьеры отдельных работников, прогнозом развития организации в целом. Специфическим видом консультирования является «телефон доверия», позволяющий человеку обратиться за психологической поддержкой в наиболее трудные моменты жизни и предупредить нежелательные действия и поступки. Психологическое консультирование можно определить как непосредственную работу с людьми, направленную на решение различного рода психологических проблем, связанных с преодолением трудностей в межличностных отношениях, где основным средством воздействия является определенным образом построенная беседа. Психологический смысл консультирования состоит в том, чтобы помочь человеку понять причины трудностей, проблем социальных взаимодействий в личных, семейных и профессиональных контактах. Основная задача психолога-консультанта заключается в том, чтобы дать клиенту возможность взглянуть на свои проблемы и житейские сложности со стороны, изменить психологические установки.

Под психотерапией традиционно понимают более глубокое в сравнении с консультированием психологическое воздействие на психику, а через нее и на весь организм чсловека или группу с целью лечения или профилактики заболеваний и состояний дезадаптации, развития здоровья и т.д. Однако за последние годы интенсивное развитие психотерапии в нашей стране и за рубежом привело к успешному распространению ее влияния на значительно более широкий круг проблем и областей нашей жизни, психотерапевтические знания и даже некоторые техники стали представлять интерес не только для узких специалистов, но и для каждого человека. Сегодня уже можно говорить о формировании особого психотерапевтического мировоззрения, центром которого является целостная самоактуализирующаяся и развивающаяся личность.

Коррекционно-развивающая деятельность психолога наиболее востребована в работе с детьми, где она направлена на устранение отклонений в психическом и личностном развитии ребенка. Эта деятельность тесно связана с психологической диагностикой. Практический психолог не только ставит диагноз, но и разрабатывает на его основе коррекционную программу, а также самостоятельно осуществляет значительную часть коррекционной работы. Основными задачами коррекции психического развития ребенка являются устранение отклонений в психическом развитии на основе создания оптимальных возможностей и условий для развития личностного и интеллектуального потенциала ребенка и профилактика нежелательных негативных тенденций личностного и интеллектуального развития.

Психопрофилактическая деятельность связана с сообщением необходимых психологических знаний тем, кто в первую очередь в них нуждается, - родителям, учителям, учащимся, работникам социальных служб и др. - с целью предупреждения возможных нарушений условий развития, повышения психологической компетенции. Это может быть также работа по созданию условий, максимально благоприятных для развития продуктивных межличностных взаимодействий в педагогических коллективах или в организационных структурах на предприятиях. Психопрофилактика касается также превентивных мер по предупреждению неблагополучия в психическом и личностном развитии, совершения противоправных действий, пагубных последствий наркоманических и алкогольных пристрастий. Психопрофилактика включает работу с неблагополучными семьями, родителями и детьми из этих семей, предупреждая случаи возможных социальных осложнений.

Таким образом, основное содержание и цель практической психологии - это психологическая помощь и психологическая поддержка человека, оказавшегося в сложной жизненной ситуации, обеспечение психологического комфорта личности в отношении к самому себе, во взаимодействиях с другими людьми, в отношениях к миру в целом, и данном аспекте можно говорить о психологическом здоровье личности. Психологическое здоровье находится в тесной связи с высшими проявлениями человеческого духа, делает личность самодостаточной, вооруженной средствами самопознания, самопринятия, самоуважения и саморазвития в контексте взаимодействий с окружающими людьми и в условиях культурных, социальных, экономических и экологических реальностей окружающего мира.

Вопросы для самопроверки.

1. Какие этапы выделяют в истории психологии?
2. В чем проявился открытый кризис психологии?
3. Каковы основные тенденции современного развития психологии?
4. В чем состоит сущность гуманистического направления психологии?
5. Какие основные направления практической психологии Вам известны?

Литература.

1. Годфруа Ж. Что такое психология. В 2 т. Т. 1. М., 1992. Гл. 2.
2. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. История психологии Учеб. пособие. М.,1996.
3. Нуркова В.В., Березанская Н.Б. Психология: Учебник.Мд 2004. Гл.2.
4. Болотова А.К., Макарова И.В. Прикладная психология Учебник. М., 2001.
5. Первин Л., Джон О. Психология личности: Теория и исследования: Пер. с англ. / Под ред. B.C. Магуна. М., 2000.
6. Соколова Е.Е. Тринадцать диалогов о психологии: Xpecтоматия с комментариями по курсу «Введение в психологию». М 1997.
7. Шульц Д., Шульц С.Э. История современной психологи Пер. с англ. СПб., 1998.

Психология имеет относительно долгую и достаточно противоречивую историю. Многие психологические идеи легли в основу прикладных технологий, особенно в условиях таких видов практической деятельности, как производство и потребление, политика и управление людьми, обучение и медицина, эксплуатация технического оборудования, 1Т-менеджмент, бизнес, маркетинг, реклама и др.

Одним из первых, кто попытался проанализировать психику как специфическое явление, был древнегреческий философ Аристотель. Он изложил свои мысли в известном трактате «О душе», и это позволяет многим историкам утверждать, что психология возникла более 2000 лет назад. Однако Аристотель не владел основным методом современной науки - методом эксперимента; его в XVII в. ввел в исследовательскую деятельность Галилео Галилей. Аристотель же занимался наблюдениями, самонаблюдением и философскими размышлениями на тему природы психического. Вот почему с точки зрения современной методологии вряд ли можно считать научными высказанные им идеи, даже если исторически он в чем-то оказался прав. Философия и наука - разные виды интеллектуальной деятельности.

Сегодня принято считать, что экспериментальная психология возникла в 1879 г. благодаря немецкому психологу Вильгельму Вундту (рис. 1.2), который в Германии в университете Лейпцига первым в мире создал лабораторию для экспериментального изучения психических явлений. Однако многие психологические исследования с применением экспериментальных методов были сделаны задолго до этой даты. Например, исследования Э. Вебера, Г. Фехнера, Г. Гельмгольца, Г. Эббингауза, И. Мюллера, Э. Маха и др. также проводились на основе достаточно сложных по тем временам экспериментов. Система теоретических взглядов В. Вундта носит название структурализма Г Главная задача, которую ставили перед собой его последователи, - описать структуру психики, ее компоненты, определить связи между компонентами (процессами), влияние одних компонентов на другие.

В качестве некоего альтернативного направления психологии того времени выступил так называемый функционализм. Создателем этого направления считается американский психолог, профессор психологии Гарвардского университета Уильям Джемс. Он полагал, что психология должна

изучать не структурные компоненты или элементы психики, а сознание как биологическую функцию , которая возникла в процессе эволюции, как и другие функции организма, скажем, пищеварение, потому что это было биологически «полезно» для эволюционирующих видов. Хотя У. Джемс был религиозным человеком, он принадлежал к сторонникам философии прагматизма, в силу чего понятие «полезного» являлось для него очень важным. Вот почему, судя по многим работам Джемса, он рассматривал религию как одну из наиболее мощных форм социальной психотерапии. Необходимо отметить, что по многим параметрам структурализм и функционализм были сходны, поскольку в их основе лежали методы эксперимента и интроспекции.

Рис. 1.2.

В разные эпохи истории человечества взгляды на природу психического существенно различались. Например, философы Нового времени, в частности Френсис Бэкон, заложили основы эмпирического изучения сознания. Именно Бекон предложил отказаться от изучения аристотелевской «души» как предмета исследования, что до него представлялось очевидным и потому ни у кого не вызывало сомнений. В свою очередь, философ Рене Декарт предложил отделить психические явления от физиологических. Он свел психическое к понятию сознания, отверг бессознательные психические явления и определил основы концепции дуализма , в рамках которой психическое и физиологическое рассматривались как параллельные сущности. Декарт сформулировал психофизическую проблему и тем самым заложил основы представлений о том, что «дух» существует отдельно от «тела». Идеи Декарта считались вполне очевидными вплоть до конца XIX в.

Наибольшего расцвета психология достигла на рубеже XIX-XX вв. В это время появляется целый ряд различных психологических учений, по-разному описывающих природу психического и использовавших различные подходы к эмпирическому изучению психических феноменов. По определению науковеда Томаса Куна, психология является мультипарадигмалъной наукой, в связи с чем в современной психологии наличествуют три глобальные «мировые концепции»: психоанализ, бихевиоризм и когнитивная психология. Эти направления развивались параллельно и во многом но-разному решали вопросы изучения психики, се природы и структуры, однако у них всегда были абсолютно одинаковые задачи, главная из которых - познание психического как явления природы. Но если когнитивная психология сформировалась для изучения в первую очередь сознания, то психоанализ зародился под влиянием идей о существовании подсознания (бессознательного и неосознаваемого) как основного компонента психики, а бихевиоризм сконцентрировался на анализе поведения человека и других живых организмов как внешнего проявления психического.

Следует отметить, что к настоящему времени многие направления психологии уже выполнили свою историческую миссию и пережили этап глобальной трансформации. Они сегодня либо не столь значительно распространены в мире, как психоанализ, бихевиоризм и когнитивная психология, либо выдвигают иные задачи, как, например, гуманистическая и позитивная психология.

• Термин «структурализм» был введен в психологию учеником и последователемВ. Вуидта англо-американским ученым Эдвардом Брэдфордом Титченером, который создалпервую экспериментальную психологическую лабораторию в США.

Возникновение и развитие психологии как науки. Основные этапы становления психологии как науки.

Становление психологии как науки было тесно связано с развитием философии и естественных наук. Первые представления о психике сложились в первобытном обществе. Еще в глубокой древности люди обратили внимание на то, что существуют явления вещественные, материальные (предметы, природа, люди) и не вещественные (образы людей и предметов, воспоминания, переживания) - таинственные, но существующие самостоятельно, независимо от окружающего мира.

Крупнейший философ древности Демокрит (V-IV вв. до н.э.) утверждает, что и душа состоит из атомов, со смертью тела умирает и душа. Душа - движущее начало, она материальна. Иное представление о сущности души развивает Платон (428-348 гг. до н.э.). Платон утверждает, что в основе всего лежат идеи, существующие сами по себе. Идеи образуют свой мир, ему противостоит мир материи. Между ними как посредник - мировая душа. По Платону человек не столько познает, сколько вспоминает то, что душа уже знала. Душа бессмертна, полагал Платон. Первый труд, посвященный душе, был создан Аристотелем (384-322 до н.э.). Его трактат «О душе» считается первым психологическим трудом.

К началу XVII века, Становление психологических воззрений в этот период связано с деятельностью ряда ученых: Рене Декарта (1595-1650), Б. Спиноза (1632-1677), Д. Локк (1632-1704) и др.

Большую роль в этом отношении сыграло эволюционное учение Ч. Дарвина (1809-1882). Появляется ряд фундаментальных исследований, посвященных общим закономерностям развития чувствительности и специально работе различных органов чувств (И. Мюллер, Э. Вебер, Г. Гельмгольц и др.). Особое значение для развития экспериментальной психологии приобрели работы Вебера, посвящен вопросу об отношении между приростом раздражения и ощущением Эти исследования были затем продолжены, обобщены и подвергну-ты математической обработке Г. Фехнером. Так были заложены основы экспериментального психофизического исследования. Эксперимент начинает очень быстро внедряться в изучение центральных психологических проблем. В 1879 г. открывается первая психологическая экспериментальная лаборатория в Германии (В. Вунд ), в России (В. Бехтерев).

1879 г. – условная дата происхождения психологии, как науки (система).

В.Вульф – основатель психологии.

Первый этап. Времена античности – предметом психологии является душа. В этот период складывается два основных направления в понимании природы души: идеалистическое и материалистическое. Основоположниками идеалистического направления были Сократ и Платон (душа – это начало бессмертное). Материалистическое направление в понимании души разрабатывалось Демокритом, Анаксагором, Анаксименом. Родоначальником психологии считается Аристотель, который в своей работе «О Душе» обобщил имеющиеся на то время знания о душе, понимая под этим способ организации живого тела, он выделил три вида души: растительная душа, душа животная и душа разумная.

Второй этап XVII - XIX вв. – предметом психологии становится сознание . Под сознанием понималась способность человека ощущать, запоминать, мыслить. В XVII веке большую роль в изменении предмета психологии сыграли работы Р. Декарта. Он впервые обозначил психофизическую проблему, т.е. взаимосвязь души и тела. Он ввел понятие сознания и рефлекса.

XIX век – Вильгельм Вундт . Вундт считается родоначальником экспериментальной психологии. Вундт и сотрудники выделил 3 основных компонента сознания: ощущения, образы и чувства.

Третий этап 1910-1920 годы – США – возникает бихевиоризм . Основоположником бихевиоризма считается Дж. Уотсон. Предметом психологии становится поведение . В классическом бихевиоризме отрицалась роль сознания в поведении. Считалось, что при формировании поведенческих навыков сознание не играет никакой роли, а навыки формируются путем механического многократного повторения одного и того же действия. Классический бихевиоризм не отрицает существование сознания.

Четвертый этап 1910 - 1920 годы – Европа. Предметом психологии становится психика . Возникают различные психологические направления и школы.

Основные концепции в зарубежной психологии: бихевиоризм, глубинная психология, гешталь-тпсихология, гуманистическая психология, когнитивная психология, генетическая психология.

Бихевиоризм (англ. behaviour - поведение) - одно из направлений в зарубежной психологии, программу которого провозгласил в 1913г году американский исследователь Джон Уотсон, который считал, что предметом изучения должно быть не сознание, а поведение. Изучая непосредственные связи стимулов и реакций (рефлексов), бихевиоризм привлёк внимание психологов к изучению навыков, учения, опыта; противостоял ассоцианизму, психоанализу. Бихевиористами применялось два основных направления для исследования поведения - проведение экспериментов в лабораторных, искусственно создаваемых и управляемых условиях, и наблюдение за субъектами в естественной для них среде обитания.

Глубинная психология(Фрейдизм) - это группа направлений в современной зарубежной психологии, ориентированных преимущественно на бессознательные механизмы психики.

Гештальтпсихология - направление в зарубежной психологии, исходящее из целостности человеческой психики, не сводимой к простейшим формам. Гештальтпсихология исследует психическую деятельность субъекта, строящуюся на основе восприятия окружающего мира в виде гештальтов. Гештальт (нем. Gestalt - форма, образ, структура) - пространственно-наглядная форма воспринимаемых предметов. Одним из ярких тому примеров, по Келлеру, является мелодия, которая узнается даже в случае, если она транспонируется на другие элементы. Когда мы слышим мелодию во второй раз, то, благодаря памяти, узнаем ее. Но если состав ее элементов изменится, мы все равно узнаем мелодию, как ту же самую.

Когнитивная психология - раздел психологии, изучающий когнитивные, т. е. познавательные, процессы человеческого сознания. Исследования в этой области обычно связаны с вопросами памяти, внимания, чувств, представления информации, логического мышления, воображения, способности к принятию решений.

Гуманистическая психология - ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы прежде всего на изучение смысловых структур человека. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Гуманистическая психология в качестве самостоятельного течения выделилась в начале 60-х годов XX века, как протест против доминирования бихевиоризма и психоанализа в США, получив название третьей силы.

Генетическая психология –. Предметом ее исследования является развитие и происхождение интеллекта, формирование понятий: время, пространство, объект и др. Генетическая психология изучает детскую логику, особенности мышления ребенка, механизмы познавательной деятельности, переход форм мышления от простых к сложным. Основатель генетической психологии швейцарский психолог Ж.Пиаже (1896-1980) является одним из наиболее известных ученых, чьи работы составили важный этап в развитии психологии.

Отечественная психология. Культурно-историческая концепция развития психики Л.С.Выготского. Субъектно-деятельностный подход С.Л.Рубинштейна. Разработка А.Н.Леонтьевым теории деятельности. Интегративный подход в познании человека Б.Г.Ананьева.

Выготский и его концепция . Он показал, что человек обладает особым видом психических функций, которые полностью отсутствуют у животных.. Выготский утверждал, что высшие психические функции человека, или сознание, имеют социальную природу. При этом под высшими психическими функциями подразумеваются: произвольная память, произвольное внимание, логическое мышление и др.

Первая часть концепции - «Человек и природа». Ее основное содержание можно сформулировать в виде двух тезисов. Первый – тезис о том, что при переходе от животных к человеку произошло кардинальное изменение отношений субъекта со средой. На протяжении всего существования животного мира среда действовала на животное, видоизменяя его и заставляя приспосабливаться к себе. С появлением человека наблюдается противоположный процесс: человек действует на природу и видоизменяет ее. Второй тезис объясняет существование механизмов изменения природы со стороны человека. Этот механизм заключается в создании орудий труда, в развитии материального производства.

Вторая часть концепции -«Человек и его собственная психика». Она содержит также два положения. Овладение природой не прошло бесследно для человека, он научился овладевать собственной психикой, у него появились высшие психические функции, выражающиеся в формах произвольной деятельности. Под высшими психическими функциями Л.С. Выготский понимал способность человека заставить себя запомнить некоторый материал, обратить внимание на какой-либо предмет, организовать свою умственную деятельность.Человек овладел своим поведением, как и природой, с помощью орудий, но орудий специальных – психологических. Эти психологические орудия он называл знаками.

Третью часть концепции - «Генетические аспекты». Эта часть концепции отвечает на вопрос «Откуда берутся средства-знаки?» Выготский исходил из того, что труд создал человека. В процессе совместного труда происходило общение между его участниками с помощью специальных знаков, определяющих, что надо делать каждому из участников трудового процесса. Человек научился управлять своим поведением. Следовательно, возможность приказывать себе рождалась в процессе культурного развития человека.

Предметом психологии по Рубинштейну является «психика в деятельности». Психология изучает психику через посредство деятельности. Рубинштейн вводит принцип единства сознания и деятельности, который содержательно означает единство субъективного и объективного. Сознание формируется в деятельности и в ней же проявляется.

Психика, личность, сознание формируются и проявляются в деятельности.

Психика познается в деятельности, но переживается непосредственно.

Психика существует уже в пренатальный период и составляет основу для дальнейшей деятельности, а деятельность – условие развития психики.

. Разработка А.Н.Леонтьевым теории деятельности . По мнению А.Н. Леонтьева, «личность человека «производится» – создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей предметной деятельности». Личность впервые возникает в обществе. Человек вступает в историю как индивид, наделенный природными свойствами и способностями, а личностью он становится лишь в качестве субъекта общественных отношений. Таким образом, на первый план выступает категория деятельности субъекта, поскольку «именно деятельности субъекта являются исходной единицей психологического анализа личности, а не действия, не операции или блоки этих функций; последние характеризуют деятельность, а не личность».

Интегративный подход в познании человека Б.Г.Ананьева. Ананьев рассматривает человека в единстве четыре сторон: 1) как биологический вид; 2) в онтогенезе, процессе жизненного пути человека как индивида; 3) как личность; 4) как часть человечества.

Личность – это «сознательный индивид» (Б.Г. Ананьев), т.е. человек, способный к сознательной организации и саморегуляции своей деятельности на основе усвоения социальных норм нравственности и правового поведения. Б.Г. Ананьев предложил антропологический подход к исследованию человека , который был реализован с помощью проведения системных и многолетних генетических исследований. В этих исследованиях он показывает, что индивидуальное развитие - внутренне противоречивый процесс. Развитие, согласно Ананьеву, это возрастающая интеграция, синтез психофизиологических функций. Б.Г. Ананьев на практике приступил к изучению человека как целостного феномена. Он выделил в нем важные взаимосвязанные признаки, именуемые нами макрохарактеристиками такие, как индивид, субъект деятельности, личность и индивидуальность. Данные макрохарактеристики ученый изучал в реальной среде - в совокупности взаимосвязанно действующих природных, социальных и духовных факторов.

4.Современная психология, её задачи и место в системе наук .

За последние годы наблюдается бурное развитие психологической науки, обусловленное многообразием теоретических и практических задач, встающих перед нею. В нашей стране интерес к психологии особенно показателен – ей наконец-то начинают уделять то внимание, которого она заслуживает, причем практически во всех отраслях современного образования и бизнеса.

Основной задачей психологии является изучение законов психической деятельности в ее развитии. Задачи: 1) научиться понимать сущность явлений и их закономерность; 2)научиться управлять ими; 3)использовать полученные знания в системе образования, в управлении, на производстве с целью повышения эффективности различных отраслей практики; 4)быть теоретической основой деятельности психологической службы.

В течение последних десятилетий значительно расширились диапазон и направления психологических исследований, появились новые научные дисциплины. Изменился понятийный аппарат психологической науки, выдвигаются новые гипотезы и концепции, психология непрерывно обогащается новыми эмпирическими данными. Так, Б. Ф. Ломов в книге "Методологические и теоретические проблемы психологии", характеризуя современное состояние науки, отмечал, что в настоящее время "резко возрастает потребность в дальнейшей (и более глубокой) разработке методологических проблем психологической науки и ее общей теории".

Область явлений, изучаемых психологией, огромна. Она охватывает процессы, состояния и свойства человека, имеющие разную степень сложности – от элементарного различения отдельных признаков объекта, воздействующего на органы чувств, до борьбы мотивов личности. Одни из этих явлений уже достаточно хорошо изучены, а описание других сводится лишь к простой фиксации наблюдений.

На протяжении многих десятилетий психология была преимущественно теоретической (мировоззренческой) дисциплиной. В настоящее время ее роль в общественной жизни существенно изменилась. Она все более становится областью особой профессиональной практической деятельности в системе образования, в промышленности, государственном управлении, медицине, культуре, спорте и т. д. Включение психологической науки в решение практических задач существенно изменяет и условия развития ее теории. Задачи, решение которых требует психологической компетентности, возникают в той или иной форме во всех сферах жизни общества, определяясь возрастающей ролью так называемого человеческого фактора. Под "человеческим фактором" понимается широкий спектр социально-психологических, психологических и психофизиологических свойств, которыми обладают люди и которые так или иначе проявляются в их конкретной деятельности.

От того, какое место отводится психологии в системе наук, во многом зависит понимание возможностей использования психологических данных в других науках. В настоящее время наиболее общепринятой считается нелинейная классификация, предложенная академиком Б. М. Кедровым. Она отражает многоплановость связей между науками, обусловленных их предметной близостью. Предложенная схема имеет форму треугольника, вершины которого представляют науки естественные, социальные и философские. Такое положение обусловлено реальной близостью предмета и метода каждой из этих основных групп наук с предметом и методом психологии, ориентированным в зависимости от поставленной задачи в сторону одной из вершин треугольника .

Психология, как наука

Общест. науки филос. Наука

Способы получения психологических знаний. Житейские психологические знания о себе и других людях. Источники научных психологических знаний. Основные различия житейских и научных психологических знаний.

Способы получения психологических знаний . Как говорил в свое время отечественный философ и психолог Челпанов Георгий Иванович (1862-1936): "Не из наблюдения только самого себя, а из наблюдения вообще всех живых существ психолог стремится строить законы душевной жизни " . Эти наблюдения психология черпает из целого ряда других наук. Тот материал, который необходим психологу для построения системы психологии, мы можем изобразить в следующем виде. Психологу нужны три группы данных: 1)Данные сравнительной психологии :. сюда входит так называемая "психология народов" (этнография, антропология), а также история, художественные произведения и т.п.; психология животных; психология ребенка. 2)Анормальные явления ( душевные болезни; гипнотические явления, сон, сновидения; психическая жизнь слепых, глухонемых и т.п.). 3) Экспериментальные данные.

Итак, мы видим, что для современного психолога, прежде всего, необходимо иметь данные сравнительной психологии. Сюда относится "психология народов" ,в которую входят история и развитие религиозных представлений, история мифов, нравов, обычаев, языка, история искусств, ремесел и т.п. у некультурных народов. История, описывая прошлую жизнь народов, описывает и такие моменты в их жизни, как народные движения и т.п., это дает богатый материал для так называемой психологии массы. Изучение развития языка доставляет также очень важный материал для психологии. Язык есть воплощение человеческой мысли. Если мы проследим развитие языка, то мы вместе с этим можем проследить ход развития человеческих представлений. Весьма важный материал для психологии доставляют также и художественные произведения: например, для изучения такой страсти, как "скупость", нам следует обратиться к изображению ее у Пушкина, Гоголя и Мольера.

Психология животных важна потому, что в психической жизни животных те же самые "способности", которые у человека являются в неясной форме, возникают в простой, элементарной форме, вследствие чего доступны более легкому изучению; например, инстинкт у животных выступает в гораздо более ясной форме, чем у человека.

Психология ребенка имеет важное значение потому, что, благодаря ей, мы можем видеть, каким образом высшие способности развиваются из элементарных. Например, развитие способности речи можно было проследить у ребенка, начиная с самой зачаточной формы.

Изучение анормальных явлений, куда относятся душевные болезни, так называемые гипнотические явления, а равным образом сон и сновидения, также необходимо для психолога. То, что у нормального человека выражено неясно, у душевнобольного выражается чрезвычайно ясно. Например, явление потери памяти замечается и у нормального человека, но особенно отчетливо оно выступает у душевнобольных.

Если, далее, мы возьмем людей с различными физическими дефектами, у которых отсутствует, например, орган зрения, слуха и т.п., то наблюдения над ними могут для психологии представить чрезвычайно важный материал. У слепого нет органа зрения, но есть представление о пространстве, которое, конечно, отличается от представления о пространстве у зрячего. Исследование особенностей представления о пространстве слепого дает нам возможность определить природу представления о пространстве вообще.

Экспериментальные данные, данные полученные эмпирическим путем в ходе наблюдения за отдельными психическими фактами дают нам возможность классифицировать феномены психической реальности, установить проверяемую на опыте закономерную связь между ними. Наиболее эффективным методом получения этих данных является лабораторный эксперимент.

Вот тот многочисленный материал, на основании которого строится система психологии.

Житейские психологические знания о себе и других людях. Житейская психология – это психологические знания, которые накапливаются и используются человеком в повседневной жизни. Они обычно конкретны и формируются у человека в процессе его индивидуальной жизни в результате наблюдений, самонаблюдений и размышлений. Люди различаются в плане психологической зоркости и житейской мудрости. Одни весьма проницательны, способны по выражению глаз, лица, жестам, позе, движениям, привычкам легко уловить настроение, намерения или черты характера человека. Другие не обладают такими способностями, менее чувствительны к пониманию поведения, внутреннего состояния другого человека. Источником житейской психологии является не только собственный опыт человека, но и люди, с которыми он непосредственно соприкасается.

Содержание житейской психологии воплощается в народных обрядах, традициях, поверьях, в пословицах и поговорках, в афоризмах народной мудрости, в сказках и песнях. Эти знания передаются из уст в уста, записываются, отражая многовековой житейский опыт. Многие пословицы и поговорки имеют прямое или косвенное психологическое содержание: «В тихом омуте черти водятся», «Мягко стелет, да жестко спать», «Пуганая ворона и куста боится», «Хвалу, честь и славу и дурак любит», «Семь раз отмерь – один раз отрежь», «Повторение – мать учения». Богатый психологический опыт накоплен в сказках.

Главный критерий истинности знаний житейской психологии – их правдоподобность и очевидная полезность в повседневных жизненных ситуациях. Особенностями этих знаний являются конкретность и практичность. Они всегда характеризуют поведение, мысли и чувства людей в конкретных, хоть и типичных ситуациях. В знаниях этого типа проявляется неточность употребляемых понятий. Житейские термины обычно расплывчаты и многозначны. Наш язык содержит большое количество слов, обозначающих психические факты и явления. Кстати, многие из этих слов сходны с аналогичными терминами научной психологии, но менее точны в употреблении.

Методы обработки данных.

· методы количественного анализа, здесь имеются в виду очень обширная группа методов математической обработки данных и методов статистики в приложении к задачам психологического исследования.

· методы качественного анализа: дифференциация фактического материала по группам, описание типовых и исключительных случаев.

Интерпретационные методы.

Необходимо чётко осознавать, что сами фактические данные ещё мало что значат. Исследователь получает результаты в процессе интерпретации фактических данных, поэтому именно от той или иной интерпретации очень многое зависит.

· Генетический (фило - и онтогенетический) метод позволяет интерпретировать весь фактический материал в терминах развития, выделяя фазы, стадии развития, а также критические моменты становления психических функций. В результате устанавливаются «вертикальные» связи между уровнями развития.

· Структурный метод устанавливает «горизонтальные» связи между различными элементами психики, при этом применяются обычные методы изучения всевозможных структур, в частности, классификация и типологизация.

Достоинства:

Богатство собираемых сведений(обеспечивает как анализ вербальной информации, так и действий, движения, поступков)

Сохранена естественность условий деят-ти

Допустимо использование разнообразных тех средств

необязательно получение предварительного согласия испытуемого

Оперативность получения информации

Относительная дешевизна метода

Обеспечивается высокая точность результатов

Возможны повторные исследования в аналогичных условиях

осуществляеться почти полный контроль за всеми переменными

недостатки:

Субъективность (результаты во многом зависят от опыта, научных взглядов, квалификации, пристрастий)

2.невозможно контролировать ситуацию, вмешиваться в ход событий без их искажений

3.вследствие пассивности наблюдателя требуют значительных затрат времени

условия деятельности испытуемых не соответствует реальности

2. исследуемые знают о том, что они являются объектами исследований.

Структура психики

Эмоционально-волевые процессы

-

Эмоц.-волевые процессы.

чувства – высшее проявление психики человека, отражающее внутренний мир и способность воспринимать других людей; высшими чувствами являются любовь, - -- дружба, патриотизм и т. д.;

Эмоции – способность переживать и передавать значимые ситуации;

Мотивация – процесс управления деятельностью человека, побуждения к действиям;

Воля – элемент сознания, заключающийся в способности действовать в соответствии с принятым решением часто вопреки обстоятельствам.

Филогенез – историческое развитие, которое охватывает миллионы лет эволюции (история развития различных видов организмов).

I этап . А.Н. Леонтьев в своей книге «Проблемы развития психики» показал, что первый этап развития психики – это стадия элементарной сенсорной психики. Таким образом, для животных с элементарной сенсорной психикой характерно инстинктивное поведение.. Инстинкт – это такие действия живого существа, которые не требуют обучения. Животное «как бы знает» от рождения, что ему делать. В применении к человеку инстинкт – это действия, которое человек производит как бы автоматически, еще не подумав об этом (отстранение руки от пламени костра, махание руками при попадании в воду).

II этап эволюции психики – стадия перцептивной психики (воспринимающей). Животные, которые находятся на этой стадии, отражают окружающий мир уже не в формы отдельных элементарных ощущений, а в форме образов целостных предметов и их соотношений друг с другом. Этот уровень развития психики требует новой стадии развития нервной системы – центральной нервной системы.. Вместе с инстинктами в поведении таких животных основную роль начинают играть навыки, освоенные в процессе жизни каждым отдельным существом. Навык – освоение в процессе жизненного опыта своих индивидуальны для каждого животного форм поведения, основанных на условных рефлексах.

III этап развития психики – стадия интеллекта (высший уровень поведения). Особенности «разумного» поведения животного:

– отсутствие длительных проб и ошибок, правильное действие возникает сразу;

– вся операция проходит как целостный беспрерывный акт;

– найденное правильное решение всегда будет использовано животным в аналогичных ситуациях;

– использование животным других предметов для достижения цели.

Таким образом, в психике животных мы находим немало существующих предпосылок, на базе которых в особых условиях возникло человеческое сознание.

10.Понятие о сознании. Структура сознания. Сознательное и бессознательное как основная форма отражения внешнего мира .

Сознание – высшая, свойственная человеку форма обобщенного отражения объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, формирования у человека внутренней модели внешнего мира, в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.

Функция сознания заключается в формировании целей деятельности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, что обеспечивает разумное регулирование поведения и деятельности человека. В сознание человека включено определенное отношение к окружающей среде, к другим людям.

Выделяют следующие свойства сознания: построение отношений, познание и переживание. Отсюда непосредственно следует включение мышления и эмоций в процессы сознания. Действительно, основной функцией мышления является выявление объективных отношений между явлениями внешнего мира, а основной функцией эмоции – формирование субъективного отношения человека к предметам, явлениям, людям. В структурах сознания синтезируются эти формы и виды отношений, и они определяют как организацию поведения, так и глубинные процессы самооценки и самосознания. Реально существуя в едином потоке сознания, образ и мысль могут, окрашиваясь эмоциями, становиться переживанием.

Сознание развивается у человека только в социальных контактах. В филогенезе сознание человека развивалось и становится возможным лишь в условиях активного воздействия на природу, в условиях трудовой деятельности. Сознание возможно лишь в условиях существования языка, речи, возникающей одновременно с сознанием в процессе труда.

И первичным актом сознания является акт идентификации с символами культуры, организующий человеческое сознание, делающий человека человеком. За вычленением смысла, символа и идентификацией с ним следует выполнение, активная деятельность ребенка по воспроизведению образцов человеческого поведения, речи, мышления, сознания, активная деятельность ребенка по отражению окружающего мира и регуляции своего поведения.

Деление психики на сознательное и бессознательное является основной предпосылкой психоанализа, дает ему возможность понять и подвергнуть научному исследованию важные патологические процессы в душевной жизни..

Сознание - это в первую очередь совокупность знаний о мире. Не случайно оно тесно связано с познанием. Если познание есть сознание в его активной направленности вовне, на объект, то само сознание в свою очередь результат познания. Здесь обнаруживается диалектика: чем больше мы знаем, тем выше наши познавательные потенции и наоборот - чем больше мы познаем мир, тем богаче наше сознание. Следующий важный элемент сознания - внимание, способность сознания концентрироваться на определенных видах познавательной и любой иной деятельности, держать их в своем фокусе. Далее, видимо, следует назвать память, способность сознания накапливать информацию, хранить, а при необходимости и воспроизводить ее, а также использовать ранее приобретенные знания в деятельности. Но мы не только знаем нечто и нечто запоминаем. Сознание неотделимо от выражения определенного отношения к объектам познания, деятельности и общения в виде эмоций. К эмоциональной сфере сознания относятся собственно чувства - радости, удовольствия, горя, а также настроения и аффекты или, как их называли в былое время, страсти - гнев, ярость, ужас, отчаянье и т.д. К названным ранее следует добавить и такой существенный компонент сознания, каким является воля, представляющая собой осмысленное устремление человека к определенной цели и направляющая его поведение или действие.

1.Человек, обладающий сознанием, выделяет себя из окружающего мира, отделяет себя, свое “я” от внешних вещей, а свойства вещей – от них самих.

2. Способен увидеть себя в определенной системе отношений с другими людьми.

3. Способен увидеть себя находящимся в определенном месте пространства и в определенной точке временной оси, связывающей настоящее, прошлое и будущее.

4. Способен устанавливать адекватные причинно-следственные отношения между явлениями внешнего мира и между ними и своими собственными действиями.

5. Отдает отчет в своих ощущениях, мыслях, переживаниях, намерениях и желаниях.

6. Знает особенности своей индивидуальности и личности.

7. Способен планировать свои действия, предвидеть их результаты и оценивать их последствия, т.е. способен к осуществлению преднамеренных произвольных действий .

Все эти признаки противопоставляются противоположным чертам неосознаваемых и бессознательных психических процессов и импульсивных, автоматических или рефлекторных действий.

Совокупность психических явлений, состояний и действий, не представленных в сознании человека, лежащих вне сферы его разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере, в данный момент, контролю, охватывается понятием бессознательного . Неосознанное выступает то, как установка, инстинкт, влечение, то, как ощущение, восприятие, представление и мышление, то, как интуиция, то, как гипнотическое состояние или сновидение, состояние аффекта или невменяемости. К бессознательным явлениям относят и подражание, и творческое вдохновение, сопровождающееся внезапным “озарением” новой идеей, рождающихся как бы от какого-то толчка изнутри, случаи мгновенного решения задач, долго не поддававшихся сознательным усилиям, непроизвольные воспоминания о том, что казалось прочно забытым, и другое

Игра -- это особый вид деятельности, результатом которого не становится производство какого-либо материального или идеального продукта. Игра не создает общественно значимого продукта. В игре начинается формирование человека как субъекта деятельности, и в этом ее огромное, непреходящее значение.